San Pedro de Tejada, Burgos

Vista general del templo


Localización:Puente Arenas, Burgos
Cómo se llega: (desde Burgos)Coger la CL-629 y después, la BU-5314. Unos 79 kilómetros en total.
Datación: Siglo XI.
Estado de conservación: Excelente. En manos privadas. Para visitarlo, hay que concertar cita.

La iglesia de San Pedro de Tejada es en sí misma, una lección de arte románico, que resume y concentra todo el misticismo, elegancia y belleza que hicieron de este estilo el primero netamente continental.

La iglesia de San Pedro se sitúa en la localidad burgalesa de Puente Arenas, en el valle de Valdivieso, un bellísimo entorno que desde fechas muy tempranas, fue poblada por numerosos cenobios y monasterios. El de San Pedro fue creado en el siglo IX, pero recibió un impulso decisivo en el siglo XI, cuando los Condes de Castilla crearon el imponente monasterio de San Salvador de Oña y San Pedro pasó a ser un priorato, concentrando los diezmos. Circunstancia ésta, que lógicamente, explican su prosperidad y su refinamiento.


Detalle del grupo escultórico

El templo, que ha quedado aislado de la edificación anexa -muy posterior, del siglo XVI- tiene nave única y ábside de medio tambor. Pero sin ninguna duda, el elemento más característico de la iglesia es el campanario, erigido a modo de tambor sobre el crucero. Por sus trazas y estilo, se ha comparado con la iglesia de Monasterio de Rodiila, un templo que -tal y como indica su nombre- también fue la iglesia un monasterio, ya desaparecido.

Además de sus hechuras extraordinarias -es sin duda uno de los templos más bellos de España-, destaca la delicadeza de su obra escultórica. Especialmente relevante es la figuración de sus canecillos y las escenas bíblicas de las enjutas, en el hastial principal.

San Pedro de la Nave, Zamora

Aspecto exterior de la iglesia.

Localización: Campillo, Zamora.
Cómo se llega:Desde Madrid, se toma la A-6, hasta Todesillas. Allí se coge la autopista hasta Zamora. En Zamora se coge una carretera local, que conduce directamente a Campillo, a unos 8 kilómetros.
Datación: Siglo VII.
Estado de conservación: Perfecto.

Este templo visigodo -uno de los más importantes y mejor conservados de nuestro páis-, fue construido a unos kilómetros de su emplazamiento actual a finales del siglo VII, inmediatamente antes de la invasión musulmanal. En los años 30, con motivo de la construcción del embalse de Ricobayo, fue desmontado piedra a piedra y montado en el casco urbano de Campillo, una localidad algo afectada por el desarrollismo que aún conserva parte de sus edificaciones originales de pizarra.


Decoración típicamente visigoda. Recuerda a la de Quintanilla de las Viñas, en Burgos.


La mano de Dios deteniendo el sacrificio de Isaac.

De la iglesia, destaca especialmente su decoración, con escenas bíblicas y de una ejecución insualmente refinada para su época, como el sacrificio de Isaac o Daniel y los leones, en los capiteles. Su planta presenta una estrucutura compleja, algo confusa, producto quizás de las sucesivas reformas acometidas. Actualmente es cruciforme, con tres naves.


La nave, desde el presbiterio

Junto al presbiterio se levantan dos estancias independiente, de función indeterminada, en una estructura inédita en las iglesias que se conservan de la época. Algunos sostienen que la función de los cubículos era residencial, eremítica. Santa María de Melque tiene una habitación parecida a uno de los lados del presbiterio -al izquierdo, según se entra-, pero no está completamente cerrada, como en San Pedro de la Nave.


Interior del templo.


Estancia junto al presbiterio.

Santa Lucía del Trampal, Alcuéscar.

Basílica visigoda de Santa Lucía del Trampal,en Cáceres.

Localización: Alcuéscar, Cáceres.
Cómo se llega: (Desde Cáceres) A-66, hasta la EX-382 (unos 40 kilómetros). Salida propia.
Datación: siglos VII-VIII
Estado de conservación: Excelente.

La basílica visigoda de Santa Lucía del Trampal es, sin duda, una de las joyas más desconocidas del patrimonio artístico español. Construida sobre un santuario al aire libre de la época prerromana, el cristianismo transformó el culto a una ninfa pagana en la advocación a la Santa, canalizando así la energía mística que el lugar tenía para los conversos.

En torno al antiguo yacimiento –de dimensiones y naturaleza aún por estudiar- se levantó un monasterio visigodo a finales del siglo VII o a principios del VIII. Este cenobio llegó a tener dos templos –el actual y el de Santiago, que tenía un campanario exento hoy desaparecido- en su época de máximo esplendor.


Inscripciones mozárabes en la zona presbiterial

El antiguo monasterio estaba adscrito al rito mozárabe, como prueba un interior aún laberíntico que presenta una separación muy visible entre cabecera, coro y aula, espacio reservado para el pueblo desde el que no se veía ni se seguía directamente el culto, ya que las diferentes estancias estaban delimitadas por celosías caladas.


Perspectiva de una de las naves

Las ofrendas se realizaban entrando directamente por las naves laterales hasta la zona presbiterial, donde se colocaban los oficiantes, de espaldas al pueblo. Además, la presencia de determinadas inscripciones en ciertas partes del templo –típicas en la consagración de los templos mozárabes-, parece apoyar la adscripción del templo al antiguo rito hispano.


Interior del crucero

La invasión musulmana supuso el primer abandono del lugar, cuyo culto fue retomado en el siglo XV, unos 400 años después de la marcha de los monjes. En este periodo se reconstruye parte de las naves –añadiendo algunos arcos fajones apuntados- y se reponen (en piedra) ciertos elementos, como las columnas adosadas, expoliadas por lo valioso de su material original; mármol, presumiblemente. Desgraciadamente, también se decide demoler algunas de las estancias del primitivo cenobio para adaptarlo mejor al culto romano.


Interior gótico, del siglo XV

1811 supone otro hito en la historia del monumento. En plena Guerra de la Independencia, los franceses utilizan la iglesia como fortín, lo que supone otro abandono más del lugar, que a la postre, casi resultó definitivo. Posteriormente, el templo es utilizado como vivienda y como establo de un lugareño, que no tiene inconveniente en mantener una romería desde el pueblo como último recuerdo del origen religioso del edificio.

Se ha especulado con el origen arriano del conjunto debido a la forma constructiva que presenta su peculiar cabecera. Si en el románico pleno se impuso la triple cabecera como símbolo del dogma de la Santísima Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo como Unidad y Trino- y como la asimilación de las iglesias al cuerpo místico de Cristo, Santa Lucía presenta sus respectivas capillas completamente separadas unas de otras y coronadas por tambores independientes, simbolizando así la diferenciación total de las Tres Personas, algo considerado herético por la Iglesia católica. Siendo ésta una observación interesante, no pasa de ser una especulación, ya que nada se ha podido probar al respecto.


Otra perspectiva de la cabecera


En 1980 se redescubre el lugar –desconocido para el resto del país-, se consolida el yacimiento y se restaura el edificio. Hoy en día, Santa Lucía del Trampal es, sin duda, uno de los vestigios mozárabes y visigodos más importantes de toda Europa.


Prensa romana para el aceite, detrás de la iglesia

*Observaciones: Posee centro de interpretación propio, que apenas conserva algunas piezas del antiguo monasterio y en el que se proyecta un vídeo bastante prescindible. El conjunto es accesible a todas horas, pero para la ver la iglesia por dentro, consultar horario:

HORARIO SANTA LUCÍA DEL TRAMPAL

• Invierno: De 10 a 14 h. y de 16 a 19 h.
• Verano: De 10 a 14 h. y de 17 a 20 h.

Ermita de San Esteban, Viguera

Ermita de San Esteban, en Viguera

Localización: Viguera, La Rioja.
Cómo se llega: (Desde Logroño) N-111, Km. 305. Hay que pedir las llaves en Casa la Paula, junto a la carretera.
Datación:Siglos V-XII
Estado de conservación:Aceptable

La ermita de San Esteban en Viguera (La Rioja) es una de las experiencias más emotivas (y desconocidas) que brinda el románico español. Construida en una oquedad de la roca -en lo alto de una montaña que hay que subir a pie- la ermita está contruida con mampostería y barro, y a pesar de presentar unas dimensiones muy pequeñas, es una de las obras más valiosas de toda la comunidad riojana.

Su origen, un eremitorio paleocristiano constituido alrededor de las covachas de la pared rocosa, se pierde en la noche de los tiempos. Su estructura es muy sencilla: planta rectangular y ábside de medio tambor con cubierta con bóveda de horno. Las cornisas están sostenidas por pequeños canecillos desornamentados.


Agnus Dei, en el intradós de uno de los arcos del iconostasis

Pero sin duda, lo más valioso es el interior. Presenta un iconostasis entre el presbiterio y el pueblo, obligatorio en el rito mozárabe, lo que puede dar pistas sobre su origen. Además, en la ermita existen valiosas pinturas con diferentes motivos religiosos.


Iconostasis, separando el presbiterio

A los pies de la iglesia, hay una Virgen rodeada de mandorla y flanqueada por varios personajes: un rey aconsejado por el demonio y un personaje femenino con un instrumento musical. En la pared de las naves, los 24 ancianos del Apocalipsis y en la zona presibeterial, los 12 apóstoles, de los que se conservan 5.


Algunos de los 24 ancianos

En el iconostasis, hay inscripciones medievales y un agnus dei en el intradós de uno de los arquillos.


Judas. Se pueden apreciar las monedas, cayendo al suelo.


Virgen triunfante, envuelta en mandorla

San Cebrián de Mazote, Valladolid

Nave principal, con el presbiterio al fondo

Localización: San Cebrián de Mazote, Valladolid
Cómo se llega: (desde Madrid) Salida 209 de la A-6. Se coge la VP-5605 durante 5 KM.
Datación: Siglo X
Estado de conservación:Muy bueno.

San Cebríán de Mazote, un pequeño pueblo de apenas de 200 habitantes, alberga una de las iglesias prerrománicas más importantes de toda la Península Ibérica. De hecho, está considerado como el templo más grande de todos los que se fundaron por los mozárabes, comunidades de cristianos que emigraban de territorio musulmán para asentarse en territorio cristiano y así no pagar impuestos por su culto.



La arquitectura mozárabe -desde San Miguel de la Escalada a Santa María de Lebeña- es especialmente interesante porque en ella se funde la tradición clásica -romana, principalmente- con las soluciones propias del Islam, influencia a su vez de los visigodos. Un hermoso círculo constructivo y estilístico exclusivo de Hispania, producto de una sociedad mestiza y permeable a las invasiones e influencias extranjeras, desde las naves de Tiro hasta las Guerras Napoleónicas, donde se combatía al invasor al mismo tiempo que se aceptaban sus ideas.


Arquerías de herradura

La iglesia de San Cebrián de Mazote era en realidad el templo de un cenobio ya desaparecido que, al parecer, se estableció en Tierra de Campos a finales del siglo IX. Su planta se estructura en torno a tres naves separadas por arquerías de herradura cuyas columnas coronan capiteles con motivos vegetales, influencia directa del Islam.A destacar también son sus bóvedas gallonadas y su doble ábside, realmente peculiar.